開始禱文
領：因父，及子，及聖神之名。
眾：亞孟。
領：請大家祈禱：（靜默片刻）
主耶穌，在這紀念祢死亡的時刻，我們切願懷着敬愛之心，默想祢所忍受的不可言喻的苦難。
祢在十字架上呼出最後一口氣前，以那神秘的呼喊，總結祢的一切痛苦說：「我的天主，我的天主，祢為什麼捨棄了我？」
耶穌，祢活像一個日落西沉的天主：聖子沒有了聖父，聖父失去了聖子。
祢那人而天主的呼喊，劃破了哥耳哥達的空氣，今日仍向我們發出質問，令我們啞口無言，告訴我們：一件空前絕後的事經已發生。
那是一件令人得救的事：生命由死亡而來，光明擺脫了黑暗，合一得勝了分裂 。我們渴望與祢亦步亦趨，這熱望令我們到處發現，祢在不同的處境下被人捨棄。
在我們個別和集體的痛苦中，在祢教會的痛苦中，在人類的黑夜中，在這一切地方和處境中，我們切願播種祢的生命，散佈祢的光亮，促成祢切願的合一。
今日一如往昔，若非祢被人捨棄，我們便不能慶祝復活。
眾：亞孟。
第一處 耶穌被判處死刑
領：主基督，我們欽崇祢，讚美祢。
眾：祢因此聖架，救贖普世。
若望福音（18:38b-40）
比拉多說了這話，再出去到猶太人那裡，向他們說：「我在這人身上查不出什麼罪狀來。你們有個慣例：在逾越節我該給你們釋放一人；那麼，你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎？」 他們就大聲喊說：「不要這人，而要巴辣巴！」巴辣巴原是個強盜。
比拉多雖然找不到耶穌的罪狀，卻屈服於指控一方的壓力，判處納匝肋人耶穌死刑。
主，我們彷彿聽到祢說：「我被判處死刑；許多看似愛我和明白我的人，聽信了謊言，向我提出指控。他們並不明白我的話；他們把我交付，讓我接受判決，受十字架死刑，一個最耻辱的死刑。」
我們有不少家庭正在受苦，被自己心愛的婚姻伴侶所辜負。啊！親密共處的喜樂，如今何在？二人成為一體的意義去了那裏？當時所說的「從今以後……」變成了什麼？
耶穌，我投靠祢這位被辜負的受害者，與祢一起去親身體驗：夫婦二人所建立的愛情和友誼一旦破裂時，內心深處感受到信任被辜負、喪失信心和安全感幻滅的種種傷痛。此刻我投靠祢，正當我承受審判，而指控我的，正是那曾和我互託終身的人。耶穌，我雖然設法去諒解他們，但只有祢才能明白我，只有祢能給我勇氣，只有祢能向我說真理的話。祢能給我力量不向誘惑屈服，為了家中等待我的孩子，不作報復的判斷，因為我現在是他們唯一的依靠。
眾：天主經
聖子高懸十字架上，慈母悲傷哀立其旁，舉目仰望淚流長。
第二處 耶穌背負十字架
領：主基督，我們欽崇祢，讚美祢。
眾：祢因此聖架，救贖普世。
若望福音（19:16-17）
比拉多把耶穌交給他們去釘死，他們就把耶穌帶去了。耶穌自己背著十字架出來，到了一個名叫「髑髏」的地方，希伯來話叫「哥耳哥達」。
比拉多把耶穌交給司祭長和差役。兵士們給耶穌披上一件紫紅袍，又編了個茨冠，要祂戴在頭上。他們戲弄祂，虐待祂和鞭打祂。戲弄既畢，他們把粗重的木架放在祂肩上，這木架是為處決強盜用的，以警愓人勿效尤。許多耶穌的門徒棄祂而去。
這二千年前發生的事，在教會和人類的歷史中，不斷重複着直到今天。基督的身體—教會，一次又一次地被打擊和受傷。
耶穌，看到祢流血、孤獨、被遺棄和耻笑，此情此景，我們不免自問：「這些祢所深愛的人，這些祢曾幫助、引領的男女眾人，不就是今日的我們嗎？我們都因為怕被牽連，竟躱開了，忘記了我們是祢的追隨者。」
耶穌，更糟糕的是，我們也曾加增祢的痛苦。我們身為夫婦和家庭成員，曾殘酷地把重擔加在祢的肩上；就是當我們不彼此相愛，拒絕互相寬恕，不願意再相親相愛時。
可是，我們仍屈服於自己的驕傲下，我們常自認有理，貶抑身邊的人，包括那些與我們永結終身的人。我們完全把祢的話忘記得一乾二淨：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」「就是對我做的」這句話，是祢親口說的。
眾：天主經
心靈慘痛不禁沉吟， 凝思愛子意切情深，甚於利刃刺透心。
第三處 耶穌第一次跌倒
領：主基督，我們欽崇祢，讚美祢。
眾：祢因此聖架，救贖普世。
瑪竇福音（11:28-30）
凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學罷！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。
耶穌跌倒了：祂的傷、十字架的重量、陡斜而崎嶇的路、群眾的擠迫……。但使耶穌跌倒的，並不僅這些原因。可能是祂生命上的悲劇所造成的重量。我們在耶穌身上，已再看不見天主的光華，這個人實在太軟弱無能，祂蹣跚而行，終於倒了下來。
耶穌，祢在路上，受喧嘩的群眾呼喝怒罵，祢跌倒地上，再爬起來，繼續勉力往上走。在祢心深處，祢知道這苦難有一個目的，祢感覺到自己正肩負着我們許多失足、負心和罪過的擔子。
耶穌，祢的跌倒令我們心痛，因為我們知道自己就是祢受苦的原因，或許是由於我們的軟弱，但那不僅是肉體的軟弱，更是我們整個人的軟弱。
我們切望不再失足跌倒；畢竟只需一個很小的障礙，一個誘惑或一個意外，便足以使我們再次跌倒。
我們曾應承要跟隨耶穌，要尊重和照顧身邊的人。我們固然愛護他們，或至少以為自己正愛着他們。他們一旦離我們而去，我們必然感到難過。可是，在每日真實的情況下，我們卻跌倒了。
我們在家中如何多次跌倒！有多少分離，多少負心的行為！多少離異、多少墮胎、多少逃家！耶穌，請幫助我們明白愛的真諦，教我們求他人寬恕！
眾：天主經
獨子之母殊福貞女，內心痛苦誰堪比汝，甚矣哀哉莫可語。
第四處 耶穌遇見自己的母親
領：主基督，我們欽崇祢，讚美祢。
眾：祢因此聖架，救贖普世。
若望福音（19:25）
在耶穌的十字架傍，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。
耶穌在前往哥耳哥達的路上，遇見了自己的母親。他們四目相投，彼此憐惜。瑪利亞知道自己的兒子是誰，知道祂從何而來，知道祂的使命是什麼。她知道自己是祂的母親，同時又是祂的女兒。她看見祂為一切的人受苦：過去、現在和將來的一眾男和女。她自己也受着苦。
耶穌，此情此景固然令祢傷感，看見祢的母親受苦必令祢憂傷。但祢要她有分於天主這件驚人的事蹟。因為這是天主的計劃，是祂拯救世人的計劃。
對世上所有的男和女，尤其對我們的家庭而言，耶穌在哥耳哥達的路上與自己的母親相遇，這實在是一件今日仍活現眼前，且感人至深的事實。耶穌獻出了自己的母親，讓我們每個人—包括我們當中的各對夫婦在內—能常有一位母親在那裏施加援手。可惜我們有時竟忘了這事。但每當我們想起這一點，便意識到在我們的家庭生活中，我們不知多少次曾向她求助。在我們的困迫中，她是何等接近我們！我們不知多少次把自己的孩子託付給她，求她保護他們神形的安康！
瑪利亞不知多少次俯聽了我們，讓我們感到她以母親的慈愛親近和安慰我們。
在每個家庭的苦路上，瑪利亞常是一個靜默的好模範，即使在極度痛苦中，她的靜默仍能孕育出靈性新生命。
眾：天主經
榮光之子如斯慘創，仁慈之母見而悽愴，悲復悲兮痛久長。
第五處 西滿背負耶穌的刑具
領：主基督，我們欽崇祢，讚美祢。
眾：祢因此聖架，救贖普世。
路加福音（23:26）
他們把耶穌帶走的時候，就抓住一個從田間來的基勒乃人西滿，把十字架放在他肩上，叫他在耶穌後面背著。
也許基勒乃人西滿所代表的，正是我們大家：我們有時突然遇上困難、考驗、疾病、意料以外的重擔、一個沉重的十字架。為什麼？為何偏偏選中我？為何正要這一刻？主召喚我們跟隨祂，然而我們並不知何時何地，及以何方式。
耶穌，最美好的事情就是追隨祢，順從祢對我們作的要求。許多家庭有親身的經歷：反抗對我們於事無補，最好還是乖乖的向祢說「是」，因為祢是天地的主宰。
但這並非我們要對祢說和想說「是」的唯一的理由，因為祢以無限的愛，愛了我們，比我們的父親或母親，兄弟或姊妹，妻子或丈夫或子女，愛得更甚。祢以一個高瞻遠矚的愛，愛了我們，以一個超越一切的愛，即使在我們並不快樂的時候，為我們謀求平安幸福，使我們永遠與祢同在。
當家庭要作出困難決定的關鍵時刻，若大家心中有平安，若大家聽從及明白天主對我們的要求時，我們往往得到光照啟迪，讓我們看清事情，並樂意背起自己的十字架。
這位基勒乃人也提醒我們，當沉重的十字架落在我們和家人身上時時，那些對我們不離不棄的人。他讓我們想起世上無數的志願工作者，他們無私的奉獻，安慰和協助那些受苦和在患難中的人。他教我們在有需要時，要虛心接受他人的幫助，也要對別人成為另一位基勒乃人。
眾：天主經
目睹愛子橫遭極殃，慈容黯淡涕淚滂湟，孰能見此不同傷。
第六處 韋羅尼加為耶穌抹面
領：主基督，我們欽崇祢，讚美祢。
眾：祢因此聖架，救贖普世。
聖保祿致格林多人後書（4:6）
那吩咐「光從黑暗中照耀」的天主，曾經照耀在我們心中，為使我們以那在基督的面貌上，所閃耀的天主的光榮的知識，來光照別人。
韋羅尼加是眾多跟隨耶穌的婦女之一，她明白耶穌是誰，並且愛祂；看見祂受苦而感到難過。當耶穌走近時，她看見祂的臉，那多次觸動她心靈的容貌。她看見這張被扭曲的臉，滿披血污和破損不堪，然而仍流露着温順和謙虛的樣子。
她忍不住，要去設法減輕耶穌的痛苦。她拿了一塊布，設法抹淨祂臉上的血漬和汗污。
在生活上，我們常有機會為受苦的人抹淨他們的淚和汗。例如在醫院病房中陪伴一位末期病人，協助一位新移民找工作，耹聽獄中被囚者的心聲等。當我們設法減輕他們的痛苦時，有時只需以憐憫的目光望着他們，已能替他們抹淨臉上的污垢。
可惜的是，我們很少記得：在每個有需要的兄弟姊妹身上，我們可以看見祢—隱藏着的天主子。我們若能記得這事，我們的生活將會如何不同！這樣我們可以逐步學會尊重別人，尊重世上每一位男女和兒童。所有人，不論是漂亮或不漂亮，有才能抑或平庸的，剛在母胎中成孕的或是一位長者，他們都代表着祢—耶穌。不但如此，我們每位兄弟姊妹，其實就是祢自己。看見祢在哥耳哥達徹底的謙卑自下，我們可同韋羅尼加一樣明白到，在每個人身上，我們可以認出祢的臉容。
眾：天主經
見子耶穌受盡艱辛，為救其民願捨己身，慘被鞭打酷絕倫。
第七處 耶穌第二次跌倒
領：主基督，我們欽崇祢，讚美祢。
眾：祢因此聖架，救贖普世。
聖伯多祿前書（2:24）
他在自己的身上，親自承擔了我們的罪過，上了木架，為叫我們死於罪惡，而活於正義；「你們是因他的創傷而獲得了痊愈」。
耶穌走在往哥耳哥達的窄路上，再一次跌倒。我們可以想像祂連夜受刑後，身體是何等軟弱無力。使祂跌倒的，其實不只這些折騰，還有祂的筋疲力竭，以及那粗重的十字架。一個無比的重量加在祂的肩上，但祂內心深處的痛苦，令祂感到額外沉重，舉步維艱。
我們還以為祢只是眾多可憐人中的一個，不幸在生命中犯了大錯，如今是罪有應得。祢看來已體力耗盡，精神痿靡，已無力面對新的一天。祢於是倒了下去。
耶穌，在祢體力不支，第二次跌倒中，我們彷彿看到了我們自己。然而，祢又站了起來，切願繼續走下去。祢這樣做，是要鼓勵我們再次站起來。我們實在軟弱，但祢的愛大於我們的失敗，並時常樂意接納和諒解我們。
我們的罪過重壓着祢，然而祢的無限仁慈大於我們的罪孽。是的，耶穌，靠着祢，我們再次站了起來。我們確實犯了錯，我們經不起世俗的誘惑，有時只為了頃刻的滿足，只因有人說，他或她喜歡我們，甚至愛我們。有時為了持守婚姻的忠貞，我們要辛苦掙扎，但我們不再感覺到從前的新鮮感和興緻。感到事事只是重複，任何行動只是負擔，我們只想逃避。
耶穌，但我們仍想再站起來，不想陷入那更大的誘惑中：即不相信祢的愛可以做到一切。
眾：天主經
痛苦之母愁腸百結，因見聖子備遭磨折，祈你許我共痛切。
第八處 耶穌安慰耶路撒冷的婦女
領：主基督，我們欽崇祢，讚美祢。
眾：祢因此聖架，救贖普世。
路加福音（23:27-28）
有許多人民及婦女跟隨著耶穌，婦女搥胸痛哭他。耶穌轉身向她們說：「耶路撒冷女子！你們不要哭我，但應哭你們自己及你們的子女。」
跟在耶穌後面的群眾中，有些來自耶路撒冷的婦女，她們都認識耶穌。她們眼見祂淒涼的處境，遂隨着人群跟祂走往哥耳哥達去。她們邊行邊哭。
耶穌看見她們為祂感到難過。連在這慘狀之下，祂仍有話告訴她們，不僅是分擔她們的痛苦。祂希望她們做的，也同樣希望我們做的，不只是憐憫，而是深切的痛悔，一個明認以往過錯，尋求寬恕和展開新生活的悔改心。
耶穌，我們多次由於疲倦或視若無睹，為了自私或怕懼，閉上雙目，拒絕面對現實。我們尤其選擇置身事外，不想深入和積極地分擔身邊或遠處有需要的兄弟姊妹的生活。我們繼續過舒適的生活，雖然我們譴責不義和惡人，卻沒有改變自己的生活，不想親力親為去改善現狀，制止罪惡，伸張正義。
多次由於我們沒有努力作出改變，以致情況繼續惡化。我們置身事外，看似沒有做錯什麼，卻疏忽了我們能力範圍內可作和應作的善事。由於我們置身事外，也許總有人要付出代價。
耶穌，願祢以祢的話振奮我們，給我們力量為福音作見証。許多殉道者，包括為人父母者和兒童，今日一如往昔， 藉着他們的鮮血與祢的寶血結合，不斷為世人敞開幸福的康莊大道。
眾：天主經
代求你子被刺聖心，增我心靈虔敬熱忱，常加愛慕情意深。
第九處 耶穌第三次跌倒
領：主基督，我們欽崇祢，讚美祢。
眾：祢因此聖架，救贖普世。
路加福音（22:28-30a）
在我的困難中，與我常常相偕的，就是你們。所以，我將王權給你們預備下，正如我父給我預備下了一樣，為使你們在我的國裡，一同在我的筵席上吃喝。
陡斜的路途雖然並不長，但耶穌的身體疲憊不堪。祂已心力交瘁，自知成了長老、司祭和民眾的眼中釘，大家都想在祂身上發洩壓抑多時的怒火。他們好像要在祂身上實行報復一樣。
耶穌，祢終於跌倒了，這已是第三次。祢似乎已放棄掙扎，但祢又竭力再站起來，繼續哥耳哥達的路。許多我們世上的兄弟姊妹，正承受着極大的考驗，只因他們願意跟隨祢。他們跟祢一起走往哥耳哥達，也像祢一樣倒了下來，二千年來針對祢的身體—教會的迫害，把他們壓倒在地上。
我們願意陪伴這些親愛的兄弟姊妹，獻上我們的生命、我們的軟弱、我們的貧乏、我們每日大大小小的痛苦。我們多次被繁華麻醉，度着紙醉金迷的生活，不想努力站起來，也不願意協助他人重新振作。但我們可以站起來，因為耶穌已找到了再次站起來的力量，重新上路。
我們的家庭好像千瘡百孔的舊衣裳一樣，纏繞於舒適安逸的生活上，追求安逸更成了生活的目標。我們的孩子要成長：讓我們鍛練他們，學習樸素、犧牲和捨己的精神。讓我們以體育運動、群體生活和康樂活動，陶冶我們的孩子，過充實的社會生活，但不要只為充塞時間，或純為滿足他們的要求而作。
耶穌，所以我們需要聆聽祢的話，我們願意作見証：「神貧的人是有福的⋯溫良的人是有福的⋯締造和平的人是有福的⋯為義而受迫害的人是有福的。」
眾：天主經
懇祈慈母分你悲情，並將你子身受酷刑，深深銘刻我心靈。
第十處 耶穌被剝去衣服
領：主基督，我們欽崇祢，讚美祢。
眾：祢因此聖架，救贖普世。
若望福音（19:23）
兵士將耶穌釘在十字架上後，拿了他的衣服，分成四分，每人一分；又拿了長衣拈鬮，因那長衣是無縫的，由上到下渾然織成。
耶穌任憑兵士的擺佈，就如所有被判刑的人一樣。祂被人剝去衣服，受盡耻辱和貶抑。在祂身上，對人性尊嚴的冷漠、輕視和妄顧，更加上了不知足、貪婪和私利：「他們瓜分了祂的衣服。」
耶穌，祢的長衣是渾然織成，反映出祢的母親和追隨者對祢無微不至。耶穌，如今祢卻赤身露體，親身體驗到那些被人任意擺佈，及人性尊嚴遭受到蹂躪的人的苦楚。
由於人們不尊重他人的尊嚴和私隱，世上不知有多少人受着痛苦。我們有時也對近人缺乏應有的尊重，蠻橫地支配着我們的孩子、丈夫、妻子，及那些我們所認識或不認識的人。我們聲稱自己擁有自由，而侵犯他人的自由：我們是何等不為他人着想和疏忽地對待他人！
耶穌願意赤裸裸地顯露於祂當代人的眼前，以及於每一世代的人眼前，就是要提醒我們：人是尊貴的，天主賜予各人的人性尊嚴是高尚的，不容侵犯，因為我們都是按照天主的肖像而受造的。我們有責宣揚對人及其身體的尊重。特別是我們中間的夫婦，他們具有結合個人尊嚴和完全自我奉獻於一身的天職，這二者是基本和不可分離的事實。
眾：天主經
聖子耶穌為救我們，遍嘗苦辱並以身殉，祈導我們出迷津。
第十一處 耶穌被釘在十字架上
領：主基督，我們欽崇祢，讚美祢。
眾：祢因此聖架，救贖普世。
若望福音（19:18-19）
他們把他釘在十字架上，同他一起另有兩個人：一個在這邊，一個在那邊，耶穌在中間。比拉多寫了個牌子，放在十字架上端，寫的是：「納匝肋人耶穌，猶太人的君王。」
來到名叫哥耳哥達的地方，兵士們把耶穌釘在十字架上。比拉多寫了個罪狀牌來羞辱祂：「納匝肋人耶穌，猶太人的君王。」這既是為了羞辱祂，也是為了取笑猶太人。比拉多雖然心懷惡意，這句話卻見証了一個真理：耶穌君王的尊位，一個超越時空的王權。
我們只能想像到，耶穌受十字架苦刑時所經驗的殘酷和無情的痛苦。我們置身於這奧秘當中，大惑不解：為何這位為愛我們而降生的天主，竟任由人釘祂在木架上，被高舉起來，飽受極度的精神和肉體的折磨？
這全是為了愛。是愛！是愛的定律，教我們為他人捨棄自己的生命。我們可在那些不惜冒着生命危險，把孩子帶到世上來的母親身上看到這事實。這也可見於那些因戰争或恐怖主義而失去子女，卻沒有尋求報復的父母身上。
耶穌，祢在十字架上代表着一總的人，男人和女人，一切古往今來的人。在十字架上，祢教我們如何去愛。現在我們明白祢在最後晚餐中，對門徒講論的那完滿的喜樂。祢願意降生成嬰兒，跟着長大，繼而走上哥耳哥達的路，為的是要以身作則，教導我們愛的真諦。
凝視着祢被釘於十字架上，我們作為家庭、丈夫和妻子、父母和子女的，學習彼此相愛，促進我們間慷慨施與及知恩報愛的精神。懷着這種精神，我們能承受痛苦，並把痛苦轉化成愛的力量。
眾：天主經
十字聖架救贖之詮，聖子死難償我罪愆，懇饒我咎復天緣。
第十二處 耶穌在十字架上捨生
領：主基督，我們欽崇祢，讚美祢。
眾：祢因此聖架，救贖普世。
瑪竇福音（27:45-46）
從第六時辰起，直到第九時辰，遍地都黑暗了。約莫第九時辰，耶穌大聲喊說：「厄里、厄里，肋瑪撒巴黑塔尼！」就是說：「我的天主，我的天主！你為什麼捨棄了我？」
耶穌身懸十字架上。這是極度痛苦的時刻，慘無人道的時刻。耶穌說：「我渴！」他們遂用海綿把醋送到祂的唇邊。
一聲令人意想不到的呼喊：「我的天主，我的天主！祢為什麼捨棄了我？」這是一句詛咒的話嗎？還是垂死者唸着聖詠中的話？我們怎能接受一位喊冤的天主，一位嗟嘆、不知所措和不明所以的天主？怎能接受降生成人的天主聖子，死時竟以為天主捨棄了祂呢？
耶穌，祢成了我們當中的一個，甚至一切與我們相似，只是除了罪過！祢是降生成人的天主子，祢是天主的聖者，但祢卻完全成了我們當中的一個，甚至甘心體驗罪人的處境，親嘗與天主隔離的經驗，這正是那些沒有天主者的地獄。祢親身體驗了黑暗，為的是要給我們光明。
祢體驗了與天主分離，為的是要把我們合而為一。祢接受苦難，為的是要留給我們愛情。祢經歷了被排斥、被遺棄，被懸於天地之間，為的是要讓我們分享天主的生命。
在重溫祢的苦難時，我們被籠罩在這奧秘當中。耶穌，祢並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，反而空虛自己，為使我們富足。
「我把我的靈魂交托在祢手中。」耶穌，祢在這痛苦的深淵，怎仍能把自己交托於天父的愛？怎仍能把自己託付於祂，死在祂懷中呢？只有雙目注視着祢，只有與祢聯合一起，我們才能面對不幸的慘劇、無辜者的受苦、屈辱、虐待和死亡。
耶穌為了我、為了我們、為了我們的家庭、為了我們每一個人、為了每一個家庭、為了一切人、為了整個人類，親身經歷了死亡。在這個行動中，生命得以重生。
眾：天主經
童貞聖母神聖之后，賴你慈恩允我哀求，得常與你同悲愁。
第十三處 聖母懷抱耶穌遺體
領：主基督，我們欽崇祢，讚美祢。
眾：祢因此聖架，救贖普世。
若望福音（19:38）
這些事以後，那位因怕猶太人，而暗中作耶穌門徒的阿黎瑪特雅人若瑟，前來請求比拉多，為領取耶穌的遺體；比拉多允許了。於是他來把耶穌的遺體領去了。
瑪利亞親睹自己的兒子去世，祂也是天主的聖子。她知道耶穌是無罪的，卻肩負了我們的痛苦。母親獻上自己的兒子，兒子交出自己的母親，給了若望，也給了我們。
耶穌和瑪利亞：在哥耳哥達，我們看到一個家庭受着苦，生離死別的痛苦。死亡把他們分開，至少表面看來是這樣：母子相連於一個不可言喻的關係，既是人性的也是神聖的關係。他們出於愛而捨棄這關係。二人都把自己交付在天主聖意中。
在聖母敞開的心中，來了另一位兒子，即那代表着整個人類的若望。瑪利亞對我們每人的愛，延續着她對聖子所有的愛。因為在耶穌的門徒身上，她看到自己聖子的面貌。她要為耶穌的門徒而生活，支持和扶助他們，鼓勵和幫助他們認識天主的愛，使他們樂意轉向天父。
在哥耳哥達的這位母親和這位兒子，究竟有什麼要對我、我們和我們的家庭說呢？我們每人面對這情景，只有驚訝不已。我們本能地感到：這位母親和這位兒子，給了我們一份絕對獨特的禮物。在他們身上，我們找到力量打開心胸和視野，去擁抱宇宙。
在哥耳哥達那裏，在祢、為我們而死的耶穌身旁，我們的家庭接受了天主的禮物：一份愛情的恩賜，一份能讓我們擁抱無限的愛。
眾：天主經
耶穌五傷安慰之源，耶穌聖死救贖之鍵，賜我信心永貞堅。
第十四處 耶穌被埋葬於墳墓
領：主基督，我們欽崇祢，讚美祢。
眾：祢因此聖架，救贖普世。
若望福音（19:41-42）
在耶穌被釘在十字架上的地方，有一個園子，在那園子裡有一座新墳墓，裡面還沒有安葬過人。只因是猶太人的預備日，墳墓又近，就在那裡安葬了耶穌。
沉寂籠罩着整個哥耳哥達。若望在福音中告訴我們，在哥耳哥達那裏，有一個園林，當中有一座未用過的墓穴。耶穌的門徒就在那裏埋葬了祂的遺體。
這位耶穌是他們逐漸認識到的降生成人的天主，如今躺在那裏的卻只是個屍體。在這不尋常的孤寂中，他們迷失了，不知所措。他們只能彼此安慰、鼓勵和偎依在一起。然而正是在那裏，他們記起了耶穌在他們當中時，所說和所做過的一切，他們當時只是一知半解，如今他們的信念開始強化起來。
他們在那裏期待著主的復活和聖神的降臨時，漸漸形成了教會。在他們中間有瑪利亞，她是耶穌托付給若望的。他們與她一起，聚集在她身旁。他們在那裏期待，期待主的出現。
我們知道，三天後，那死者的遺體復活了。耶穌生活直到永遠，更親自陪伴我們，與我們一起走世上的旅途，經歷喜樂與困苦。
耶穌，請賜我們彼此相愛，每日有祢臨於我們當中，正如祢曾應許我們的：「 那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」
眾：天主經
將有一天靈肉分離，請勿棄我使瞻聖儀，永沐榮光無盡期。亞孟。
最後禱文
主、耶穌基督，我們藉着洗禮與祢同死同埋；祢既藉着父的力量，從死者中復活；求祢也使我們能度一種新生活。昔日的我們已與祢同釘在十字架上；求祢消除我們的罪愆，不再作罪惡的奴隸，我們既與祢同死，亦必與祢同生；死於罪惡，活於天主。主，我們曾多次掙扎，多次跌倒；雖然我們知道祢就在我們身旁，但卻掉頭離祢而去。基督，請原諒我們，並幫助全人類認識、愛慕和尊敬祢。願我們能在眾兄弟姊妹中尋到祢，跟隨祢，在苦路上與祢並肩前進。
耶穌基督，人類的救主，祢用十字聖架戰勝了死亡，進入了光榮，使痛苦有了意義，賦給世界喜樂。求祢幫助我們繼續祢救世的工程，共同背負十字架。亞孟。
單丹尼（D.Zanzucchi）和瑪麗雅（A. Maria）夫婦撰寫
