和好聖事程序 (1)
和好聖事前的省察 (1)
省察的第一式：按天主十誡、聖教四規、七罪宗
天主十誡
第一誡：
不信天主。思疑天主的道理。參與彌撒時分心。無心聽道理。懶惰學道理。 無心唸經，早晚全無唸經。在聖堂談笑失敬。不妥當劃十字聖號。雖然方便但是懶惰去領聖體。不妥當預備領聖體。不妥當預備告解。不敢承認自己是教友。信兆頭為吉凶。 信異端邪神。做異端的事。閱讀相反信德的刊物。怨恨天主。褻瀆聖事、聖物。冒領聖體。進食前不唸經感謝天主。
第二誡：
發假誓願。無故指天主為證。說輕慢或侮辱天主、 聖母、聖人的話。不踐行所許過的意願。拿天主、 聖母、聖人的名字來開玩笑。
第三誡：
無大緣故或無教會寬免不參與主日或聖誕節、復活節等瞻禮的感恩祭，無緣故主日不罷工。
第四誠：
不聽父母、師長的正命。
咒罵、抱怨、記恨、輕慢父母、師長。望父母早死。父母有病或困難時不照顧。不聽師長的善言善勸。說父母、親戚、師長或神長的是非。不照顧子女、下屬靈魂肉身的需要。不改正子女、下屬的毛病。給子女、下屬立壞表樣。虐待子女、下屬。 對工人、下屬不公道，克扣他們應有的薪金，無理欠工人、下屬的薪金。
第五誡：
打架。打死或打傷人。同人吵鬧。恥笑人。激人忿怒。不同人和好。圖謀報仇。記恨別人。自己想死。毒言罵人。叫人不和睦。立壞表樣引人犯罪。 傷害自己的身體。故意飲醉酒。吸麻醉品。服毒。 墮胎。
第六、九誡：
故意想起邪念。沒有立刻退絕不潔的思想。故意想得著邪淫的機會。願意做非禮的事，但是沒有實行。故意說非禮的話。喜歡談論猥褻非禮的事。看猥褻不道德的刊物、書籍、電影或話劇。留心聽人說非禮的話。去邪淫不道德的地方。手淫、穿著不端正的服裝。結交壞朋友。離婚。與別人同居。 納妾。
第七誡：
貪別人的東西。幫助別人偷東西。欺騙別人的錢。買或收藏別人偷來的東西。做不公道的生意。不送還借來的錢或物件。損壞別人的東西而不賠償。 拾物不還。貪污。高利貸。剝削勞工….
第八誡：
說謊。做假證人。說別人的是非。無故洩露別人的罪。妄證別人。誣告別人。敗壞別人的名聲。
第十誡：
想得著不公道的財物。賭錢。貪圖分外的財物。 偷別人的東西。見財起心。
聖教四規
第一規：主日或當守慶節，如聖誕及聖母無原罪節日沒有參與彌撒。
第二規：沒有守聖教會規定的大齋或小齋。
第三規：整年一次也沒有去妥當告解和領聖體。
第四規：沒有按力量幫助聖教會的經費。
七罪宗
驕傲：慕求虛榮。貪圖人讚美。輕視別人。不肯認錯。欺負別人。誇讚自己。固執己見。同人爭氣。
慳吝：過分愛好和追求現世的財物。沒有惻隱之心。虐待勞工。用不公道的手段追求財物。不置備自己或家人所必需的物件。
迷色：追求無廉恥相反潔德的事。
憤怒：懷恨。記仇。咒罵。凌辱別人。沒有壓制自己的怒氣。
貪饕：只求貪圖口腹的快樂，對於飲食沒有節制。 對於煙酒的嗜好沒有節制。
嫉妒：小氣。嫉妒別人的成功。喜歡別人做事失敗。別人受災害，自己的心喜歡。露出別人的毛病為損害別人的名聲。
懶惰：懶惰盡自己的本分。荒廢時間。無心學道理。無心改自己的毛病。
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修和聖事(告解、懺悔)的程式
懺悔的程式是省察、痛悔、定改、告明、赦罪、 補贖。
在聖神的引導下，懺悔者必須心甘情願前去懺悔。
1.要省察自己所有的過失；
2.以心痛悔；
3.以口告明；
4.在司祭赦罪的同時，再次發痛悔；
5.誠心誠意接受神父的赦罪。天主透過教會介入而行動，藉神父以基督之名赦罪，並定下補贖的模式，還為罪人祈禱並與他一起贖罪；
6.罪人以行為表現完全謙遜和具有效果的補贖。
第一節 省察
在痛悔之前，我們應先省察自己的良心。當良心發現罪惡的禍害如此嚴重巨大而感到震憾時，就引發內心的轉化，在恩寵的推動下，被引導完成懺悔的過程，藉聖事而獲得罪赦。
第二節 痛悔
痛悔是懺悔的首要行動， 是內心的傷痛和厭惡所犯的罪過，並立志將來不再犯罪。
那出於愛天主在萬有之上的愛的痛悔，就是完美的痛悔，舊稱「上等痛悔」。 上等痛悔能赦免小罪，也能赦免重罪。在這種情況下獲得重罪的赦免，要下定決心，儘快接受告解聖事。
那出於考慮到罪惡的醜陋以及害怕受到永罰和其他懲罰的威脅，即是因害怕而發的懺悔，就是不完美的懺悔，舊稱「下等痛悔」。下等痛悔不能赦免重罪。這種痛悔使人作好準備經由懺悔聖事而得到赦免。
第三節 告明
懺悔者跪或面對面坐在神父面前，必須告明所有用心省察出來的大罪，即使是十誡中最後二誡的最隱秘的罪，也要「告說明白」。因為有時這些罪過會更嚴重地傷害靈魂，且比那些公開的罪更危險。
告解人透過告罪，真誠地面對自己所犯的罪過，承擔其責任，藉此重新向天主打開心門，開放自己， 尋找教會的共融，發展新未來。
告明雖然是赦免大罪的救生板，但教會仍積極勸勉在沒有大罪的情況下的信友應定期告明小罪，這有助於培養良心對抗惡習， 讓基督治療我們，像父一樣的慈悲。教會規定凡到達懂事年齡的信友，都有責任至少一年一次誠實地告明經省察出來的、屬自己的重罪。
誰省察到自己犯了死罪， 卻沒有先透過懺悔聖事而獲得赦免，即使懷有很深的痛悔，也不可以領聖體。除非他有充分的理由領此聖體，但又無法找到聽告解司鐸。
第四節 赦罪
天主透過教會介入而行動，藉神父以基督之名赦罪，並定下補贖的模式， 還為罪人祈禱，並與他一起贖罪。罪人以行為表現完全謙遜和具有效果的補贖。
神父聽完告解人的「告說明白」後，以基督的名赦他的罪。
耶穌說:「你們赦免誰的罪，就給誰赦免(若 20,23)。」我們應不容置疑地相信，自己所盡力告明所有記得的罪過時，已放在仁慈的主面前，獲得寬恕。誰不這樣做，並故意隱瞞自己的某些罪，即使告明，也不能透過司鐸獲得赦免。
第五節補贖
當懺悔者已告明自己所有罪過且獲得天主的赦免， 應謝主隆恩與賠補因自己的罪所造成的傷害損失。
按正義的要求，應賠償給自己的罪惡所傷害的天主、自己、近人。雖然罪過已蒙赦免，但未補救所有因罪過而造成的混亂。 被解除罪惡後，罪人仍應使傷害的靈魂獲得新生命，恢復元氣，恢復天主已因自己的罪所造成的損失：光榮不再。近人的損失都應一一償還或補償、 恢復名譽等。這就是補贖。
聽告解者在指定補贖時， 應考慮到懺悔者的個別情況，並使他能藉此獲益。 補贖應盡可能符合所犯的罪過的嚴重性和性質。它包括祈禱、為近人服務奉獻、仁愛行動、甘願克己犧牲，特別以忍耐接受自己應背負的十字架。這樣的補贖有助人更肖似基督，與他同為天國的繼承人。
為自己的罪做補贖，並非自己一個人做，而是透過主基督。離開祂，我們一無所能(若15，5)。保祿說：「賴著加給我勇力的主，能成就一切(斐 4:13)。」因此，保祿進一步強調：「人沒有什麼可誇耀的，所有的誇耀因主而誇耀(格前1:31; 6:14; 格後10:17)。」我們藉 「結出與悔改相稱的果實 (路3:8)」，在祂內做補贖，經由祂奉獻給天父， 並蒙受天父的悅納。
怎樣辦告解
一.告解的程式是省察、 痛悔、告明、痛悔、赦罪、補贖。
二.懺悔者跪或面對面坐在神父面前，即是告明
1.求神父降福，准我罪人告解‥‥‥
2.我初辦告解或我從上次告解到現在有多少___月___日‥‥‥
3.告說明白省察出來的罪：我犯了…..
(必須告明所有用心省察出來的大罪，即使是十誡中最後二誡的最隱秘的罪，也要「告說明白」。因為有時這些罪過會更嚴重地傷害靈魂，且比那些公開的罪更危險；教會也積極勸勉告明小罪。)
4.告完罪之後對神父說：還有我省察不到或省察不清或別人因我所犯的罪， 都求神父一一寬恕。
三.在告明前，懺悔者應從良心、天主十誡、聖經….聯繫生活進行省察， 之後發痛悔。
四.在告明後，懺悔者應在聽告司鐸赦罪前再發痛悔，及在離開告解亭後做補贖。
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省察的第二式：按福音的訓導
1.下列省察方式予以補充或適應，以便利各種人的省察。
2.在告解前做省察，最好首先問問自己：
a.) 我去告解是否真心希望獲得罪赦、改過遷善、重度新生、與天主和好，抑或勉強行之以顧面子?
b.) 我在上次告解時，有否遺忘或故意隱瞞的大罪?
c.) 我有否做完應做的補贖? 有否賠償致人的損害? 有否勉力實行所定的志向?
3.每人應在天主的光照下，省察自己的良心。
(一)主說：「你該全心愛你的主，天主。」
1.我是否舉心向上，愛天主在萬有之上，抑或在貪圖物質的享受？我做事是否有正直的意向?
2.我是否全信天主? 有否懷疑教會的道理? 我是否注意基督的教訓，聽天主的聖言，學習教義，避免有害信德的行為? 我是否無所畏懼地承認我是教友?
3.我有否唸早晚課? 我的祈禱是否真心誠意地與天主交談?我有否將工作和勞苦獻給天主?我在誘惑中是否投奔天主?
4.我是否敬愛天主的聖名，有沒有以褻瀆、虛誓、濫用天主的聖名而獲罪於天主? 我是否對聖母瑪利亞有所不敬?
5.我是否遵守主日和教會的節日，虔誠地參與禮儀，尤其是彌撒? 我有否完成四規告解和四規聖體?
6.我有否敬拜邪神，相信異端，如算命，看相，筮卜等?
(二)「你們該彼此相愛， 如同我愛了你們。」
1.我是否真心愛人。有沒有利用朋友以達到我的目的? 對他們做我不願別人對我做的事? 我是否以言以行給別人立壞榜樣?
2.在家庭中，我是否以忍耐及互愛，使大家和氣歡樂? 我為子女的，是否孝愛父母，在精神和物質的需要上，是否幫助他們? 我為父母的，對子女是否善盡教育，尤其是宗教教育的責任? 我是否能立己立人地督導他們? 我為夫妻的，在內心及言行上， 是否忠貞不二?
3.我是否願意救濟窮人? 我是否盡我所能，救助窮苦人，弱小者，年老人，外邦人或其他種族的人?
4.我是否負起教友傳教的責任，以幫助本堂和整個教會? 為教會統一，為傳揚福音，為世界和平，為維護正義，我是否常行祈禱?
5.我是否自私自利，罔顧社團的公益? 我是否盡我所能，推動社會的正義，風俗的善良，人與人的和愛及親睦? 我是否善盡公民的義務，繳納應繳的稅捐？
6.在我的工作崗位或職務上 ，是否公正，精勤，忠信，出於仁愛為社會服務? 我是否對工人及為我服務的人，給予公正的報酬? 我是否遵守諾言和契約?
7.對於合法的上司，我是否給予尊敬和服從?
8.我是否利用地位或職權，營私舞弊?
9.我是否信守真理和忠實，有沒有以虛偽、誹謗、讒言，妄斷、揭人隱私，致人蒙受損害?
10.我有否損害別人的生命、財產和榮譽? 有否建議或贊成墮胎的行為? 有否憎恨別人? 有否與人吵架，記仇，辱罵，發怒? 我是否專橫地不肯承認別人的無辜?
11.我有否竊取別人的財物，或想不擇手段地佔有? 我有否設法歸還不義的財物或賠償其損害?
12.我受了委屈，是否為了基督的愛，樂於言和， 寬恕別人，有沒有存有記恨報復的心願?
(三)主基督說：「你們該止於至善，如天父一樣。」
1.我的人生目標是什麼? 我切望永生嗎? 我是否藉祈禱，閱讀和默想天主的聖言，勤領聖事，並藉苦行，從事靈修的進步? 我是否致力於抑制敗行，不良的偏好和情欲? 我是否驕傲自大，在天主前妄自矜誇，藐視別人? 我是否為所欲為，不顧別人的自由和權利?
2.我怎樣運用時間，力量和天主給我要我行善立功的恩賜——才能? 我是否運用它們使我成為一個止於至善的完人? 有沒有遊手好閒? 或反用天主的恩賜去倒行逆施?
3.我是否甘心忍受世上的痛苦和逆境? 我怎樣克苦我的肉身，以「補充基督苦難之所缺」?
4.我是否謹守五官和我全身的貞潔? 我是否以姦淫、縱欲、淫思、邪望、 褻行玷污了我的身體?我是否讀淫穢的書籍，作猥褻的交談，尋求不合教友和人性尊嚴的娛樂或影片? 我是否因我醜惡的行為引了人犯罪? 我享用婚姻權利時，是否遵守倫理規律?
5.我是否違背良心，或出於畏懼抑或出於假善而行善?
6.我是否常遵循聖神的啟迪爭取天主子女的自由， 有沒有甘心順從情欲的驅使?
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痛悔經
（一）
吾主耶穌，基督，造我養我，救我的主。我重罪人，得罪天主。今特為愛天主在萬有之上，專心痛悔，惱恨我罪，決意定改，寧死再不敢犯天主的誡命，懇望吾主，念爾受難之功，可憐赦我的罪。 亞孟。
（二）
天主，為了所犯的一切罪過，和我的失職怠惰，我全心痛悔;因為我如此得罪了祢、極仁慈、極崇高的天主。現在依靠祢聖寵的助佑，我全心定志，善作補贖，以後再不敢犯罪，並逃避一切犯罪的機會。亞孟。
（三）
我的天主，我的慈父，我犯罪得罪了祢，很覺慚愧，也真心痛悔。因為我辜負了祢的慈愛，妄用了祢的恩寵。我今定志，寧死再不得罪祢，並盡力躲避犯罪的機會，我的天主，求祢垂憐我，寬赦我。亞孟。
（四）
主，耶穌基督，祢是除免世罪的天主羔羊。求祢藉著聖神的恩寵，恢復我與聖父間的關係；在祢為我所流的聖血中，洗淨我的一切罪污；並為祢聖名的光榮，賜給我新生。
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省察的第三式：生活修養
甲、關於我的信仰
1.在我的生活中，我是否把宗教信仰當作最重要的事?
2.在整天功夫中，我是否記得耶穌是我命運的掌握者?
3.我是否只是一個表面的教友，將我的幸福完全寄託世俗事務的成就上?
4.我是否為了人情面子。 將我的宗教信仰置諸一旁?
5.我的祈禱是否誠心正意?
6.我是否藉閱讀或默想福音，加強我對耶穌的認識和交往?
7.我是否曾檢討過我宗教生活的進度?
8.我是否善為利用增進我信仰的種種方法：如參加教會的宗教禮儀和活動?
乙、我怎樣待人?
1.我是否對一切人都友善呢?對某些人懷有憎惡。 仇恨與嫉妒?
2.我是否生活只想自己，不想別人?
3.在我的愛好上，是否同情最可憐的人和受苦最多的人?
4.我是否對朋友忠實?和人來往時，傲氣凌人，或冷嘲熱諷?
5.我是否曾故意欺騙人， 陰謀暗算，心地不正直?
6.我是否對某些人抱有門戶偏見，而加以輕視?
7.我是否對自己出身寒微，或對父母感到羞恥?
8.我是否常以具體行動對父母表示孝愛和尊重?
9.在我對人的批判或言論上，是否具有溫和氣質?
10.我在使用他人或公用的物件時，是否毫不經心?
11.得罪了人，是否求人寬恕？
12.我是否常固執己見。 從不聽從他人的意見?
13.我是否常注意自己行為所發生的影響?有沒有給鄰居，尤其給兒童們留下不良的榜樣?
丙、對我個人的修養
1.我每天的生活是否有一個固定的目標?
2.我是否和某些教外人一樣，以賺錢當作自己的真正生命?
3.我是否努力發揮自己的天賦才能?
4.我是否生活懶散，常作白日夢或幻想，而忽略自己的責任?
5.我對我暴躁和好鬥的本性，是否努力去克服?
6.我是否常貪圖舒適安樂，而從不努力節制?
7.我是否常把我的身體當作屬於天主的聖殿?
8.我是否努力保存我的貞潔?維護我身心的健康?
9.我是否為了肉欲而尋求色情勾當?
10.我是否曾在想像、表演、閱讀或友誼中，尋求性的滿足?
11.我在情緒低落時，是否常自艾自怨?
丁、對教友生活的態度
1.我是否對於教會的禮儀生活，缺少熱誠，而不知努力探求原因?
2.我是否由於懶惰，或由於缺少信心，而沒有勤領聖體?
3.我是否只盡到了主日參與彌撒的本分就已感到滿意，而不再求靈修方面的進步?
4.我是否盡了我教友傳教的本分?是否只關心自身的得救，而從不關心教外的親友?
5.我對於教會或某些神長的批評，是出於惡意或是出於愛心?
6.我對於教會的種種規定 ，是否由於輕薄，或由於瞭解不足，而故意違反？
7.我對於聖事，尤其告解聖事是否常順從人的觀點，因而不願意領聖事?
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和好聖事前的省察
請由以下項目中勾出三項， 你認為與你同年齡的小朋友最易疏忽的：
□ 不聽從爸媽
□ 看色情書刊、影片
□ 上課不專心
□ 說髒話
□ 不用功讀書
□ 偷錢
□ 打架
□ 偷東西
□ 與兄弟姐妹爭吵
□ 說謊
□ 虐待動物
□ 嫉妒
□ 破壞公物
□ 不上教堂
□ 浪費資源
□ 不祈禱
□ 吃東西沒有節制
□ 不恭敬天主
參考天主教台北總教區 教理推廣中心
https://www.zhuyesu.org/Resources/Info/202
和好聖事程序
(一) 準備
在聖神的光照中，閱讀並默想一篇福音（路 15:1-7）
1. 省察
省察自己如何因言行缺乏愛心而使天主傷心，或傷害了自己與他人（可藉：福音中耶穌的言行、十誡、真福八端的教導作省察）
2. 悔罪（痛悔）
向天主表達內心的懺悔；對天主說：「對不起」，並立志今後願努力不再犯同樣的錯。
3. 祈求
告訴天主我須要祂幫助的是什麼，並為自己的軟弱與過錯求寬恕。
(二) 到修和室舉行和好聖事
1. 懺悔者畫十字聖號
「因父及子及聖神之名。亞孟。」
2.懺悔者告明上次舉行和好聖事是何時
「神父，上次我行和好聖事是（多久）前。」
如一個月，半年，或一年前。（若不記得，就說：「我 不記得上次舉行和好聖事是多久前。」）
3. 懺悔者告明自己的罪過
「在省察後，我請求天主原諒的是……」
（把自己在省察中所反省到的罪過簡明地一一說出。 告明自己的罪過後說：
「這是我現在反省到的罪過，也請天主寬赦我沒有反省到的罪過。」
4. 懺悔者聆聽神父的規勸，並接受補贖
此時神父會先規勸懺悔者。懺悔者用心聆聽。其次，神父會要求懺悔者為自己的過犯做補贖。懺悔者仔細聆聽神父所給的補贖，如唸經文，或做善事。若無法執行神父所給的補贖，如不知道神父所給的經文，或不能行神父建議的善事或服務，告知神父，請神父幫忙或另給一個補贖。
5. 懺悔者唸悔罪經
神父給了規勸和補贖後，要求懺悔者唸悔罪經表明自己的懺悔(或用自己的禱文表達內心的懺悔)：
「天主，為了我所犯的一切罪過，和我應做而沒有盡到的本分，我全心痛悔；因為我得罪了你，極仁慈的天主。現在，依靠你聖寵的助佑，我決心悔改，善作補贖，願永遠生活在你的愛裡。亞孟。」
6. 神父赦罪
神父向悔罪者伸出右手，或覆手在悔罪者的頭上方說：「天上的慈父，因祂聖子的死亡和復活，使世界與祂和好，又恩賜聖神，赦免罪過。 願祂藉著教會的服務，寬恕你，賜給你平安。 現在我因父及子及聖神之名，赦免你的罪過。」
（此時，悔罪者畫聖號，接受罪赦。）
悔罪者答：「亞孟。」
7. 頌謝天主，懺悔者退去
神父說：「平安回去吧！天主與你同在！」
懺悔者答：「感謝天主。」
(三) 離開修好所後
1. 做補贖
感謝天主赦罪之恩；執行神父所給的補贖。
2. 慶祝
慶祝與天主的和好，如：唱一首聖歌，聽音樂，穿上新衣，享用點心，與朋友分享內心的喜樂……
3. 生活出天主的愛
度與天主和好的新生活：愛天主，愛他人，愛惜自己。
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https://www.zhuyesu.org/Resources/Info/319
上等痛悔經
我的天主，我的慈父，我犯罪得罪了你， 很覺慚愧，也真心痛悔。因為我辜負了你的慈愛，妄用了你的恩寵。我今定志，寧死再不得罪你，並盡力躲避犯罪的機會， 我的天主，求你垂憐我，寬赦我。
亞孟。
